释迦牟尼佛

佛陀一天的时间分成五个部份：上午，下午，第一时夜，中时夜，后时夜。

通常在清晨，他用天眼纵观苍生，看他能帮助谁。如果有人需要他的精神帮助，他不请而来，经常是步行而至，有时是通过使用他的精神力量，帮助那个人回到正途。^{2, pg168}

以他的准则，他会去寻找邪恶和不纯洁的人，而纯洁和善良的人会主动来寻找他。比如，佛陀去找到并度化了杀人犯央掘魔罗和凶暴夜叉阿拉瓦卡，但是虔诚的毘舍佉，慷慨的富豪须达多，博学的舍利弗和目犍連等会主动来找到他，接受精神指导。^{2, pg168-169}

在向有需要的人提供这种灵性服务的同时, 如果没有被施主邀请到指定地方，在国王向他俯首叩拜之前，他会手里拿着钵盂，沿着小巷和街道行乞化缘，直到当地的国王向他俯首叩拜，无论是他独自己或与是他的弟子也都是如此。^{2, pg169}

他安静的站在每家每户的门口，一言不发，收集所有的食物，放在碗里，然后返回寺庙。即使到了80岁老年时，他也不过于专注自己的健康情况，依旧行乞。过午不食。^{2, pg169}

每日午饭过后，他会即刻给人们发表简短的演说，建立在三归五戒中，如果任何人在灵修上有了进步，他就会被指引通往神圣的道路。有时，如果他们要求皈依，他会授予他们法号，然后回到他的房间。^{2, pg169}

午饭过后，他在寺院里坐下，比丘们聚集在一起听他讲解佛法。有些人走到他身边，根据自己的心性修炼禅坐，其他人则对他表示尊敬然后回到各自的禅房度过下午。^{2, pg169}

在对弟子讲道或劝诫之后，他会回到自己的禅房休息。如果愿意，他会右侧卧着，带着专注的睡一会。^{2, pg169}

醒来时，佛陀达到了大悲心的狂喜，以天圣眼观世间一切众生，给予他们必要的禅修指导。^{2, pg169-170}

如果需要劝诫的犯错的人碰巧在远方，他就会通过神通去劝诫他们，然后回到自己的房间。傍晚时，信徒们聚集到他那里听佛法。^{2, pg170}

他以佛眼观察人们的本性和性情，对他们讲经约一小时。每一位听众，尽管各不相同，但都认为佛陀的讲道是符合他们各自的情况的。^{2, pg170}

这就是佛陀传授佛法的方法。通常，佛陀通过简单的例证和比喻来解释他的教义，使他人皈依，因为他更诉诸于智慧而非情感。^{2, pg170}

对于普罗大众，佛陀首先讲的是慷慨，戒律和天赐的福分。对于比较高修行者，他会谈到物质享乐的罪恶和放弃的幸福。他对更高修行的人士，他就讲述四圣谛。^{2, pg170}

在极少数情况下，比如央掘魔罗和讖摩，佛陀动用了他的精神力量去度化他们。佛陀的崇高教义对于普罗大众和修行者都很有吸引力。一位佛教诗人唱到：“给智者以欢乐，提升中等人的智慧，驱散愚者的黑暗，这是针对所有人的演讲。”不论贫富，不论地位高低，都放弃了他们以前的信仰，拥抱新的平和的世界。^{2, pg170-171}

佛陀教法的雏形，起始于最早的五种禁欲主义，很快发展为数百万并且很快平和的流传到印度中部。^{2, pg171}

下午6点到10点的这段夜晚时间，专门留给指导比丘们。在此期间，比丘们可以自由的接近佛陀并消除他们的疑虑，比丘们把复杂的佛法问题向他请教，并接受适宜的修禅法，和聆听佛陀的开示。^{2, pg171}

在晚上10点到凌晨2点的这段时间，像提婆和梵天这样的天界人士，常人肉眼是看不见的，天神们会接近佛陀，向他询问佛法。^{2, pg171}

《佛经》中有一段反复出现的经文是:“现在，当夜色渐深，一位无比辉煌的天神来到佛陀跟前，恭敬地向他敬礼，并站在一旁。”一些话语和答案出现在《相应部》中。^{2, pg171}

凌晨2点至6点是后时夜，分成四个时段。^{2, pg171}

第一部分对他来说是轻微的体育锻炼。在第二部分，即凌晨3点至4点，他会正念右卧。第三部分是凌晨4点至5点，佛陀体验涅槃之乐。^{2, pg171-172}

从早上5点至6点，他深入大悲之喜，以大慈之心照耀众生， 滋润他们的心田。在这个时间，他环视整个世间，看是否可以给人以帮助。^{2, pg171-172}

那些善良的人和需要佛陀帮助的人，尽管这些人身处远方，但佛陀会栩栩如生的在他们面前显现。怀着怜悯苍生的慈悲，他会给予精神上的帮助。^{2, pg172}

佛陀整日忙于宗教职责，与其他苍生不同，他晚上只睡一个小时。在清晨的整整两个小时中，他让无边的爱遍及整个世界，给千百万人带来幸福。他自愿过着贫穷的生活，不给任何人带来不便，整整八个月从一个地方到另一个地方传播佛法， 他不知疲劳的为众生的美好和幸福而忙碌，直到他80岁。^{2, pg172}

根据《Dharmapradipikā》记载，后时夜分为四个部分。根据评注，后时夜分包含三个部分，在第三个部分，佛陀深入大悲之喜。^{2, pg172}