夹层楼

传说祖先牌位起于东汉，有位名叫丁兰的农夫，因父亲早故，由母亲抚养长大，常因脾气不好而对母亲恶言相向。

有一日，丁兰像往常一样到田里干活，看见路边的小羊跪着吸食母羊羊乳，觉得非常诧异，随后牧羊老人传授他“羔羊跪乳”的道理，丁兰有感自己平日的所为对不起母亲，因而惭愧不已。当天，丁兰的母亲因事延误送饭时间，心怀畏惧，匆忙赶去田里，丁兰在田里看见母亲到来，心怀忏悔地向他母亲跑去，他的母亲却以为丁兰发怒而逃跑失足跌入急流。丁兰在急流中遍寻不获母亲的踪迹，只捡回一块木头。他在悲伤哀恸以后，把木头带回家中刻上母亲的名字奉祀在正厅，逢事必先掷筊跪求母亲的意见。从此之后大家都仿效他的举止，把木牌当做“神主牌”来奉祀，传扬孝亲感恩的传统美德。

牌位又称灵位、神主牌，闽南人称作公妈牌，在佛教中则称为莲位，在木板上写下祖先或神仙的名号，象征仙逝故人的灵魂附著，供后人供奉在神龛或祠堂中。同时，祖宗牌位也是代表家族血脉的延续，以庇佑后代子孙平安顺遂，因现行社会结构，多数以安置于佛寺。

饮水思源、慎终追远是华人的传统孝道，一般人家中都会供奉祖先牌位，也就是俗称安公妈龛或神主牌位。安奉祖先的牌位，最主要的目的就是请自家的公妈入祖先牌位来安座，可以长远受阳世子孙的供奉，来庇荫子孙后代。但是因为以下三种原因，现代人已逐渐将家中祖先牌位迁移至寺院：

现代人的生活和居住形式与早期传统大家庭不太一样，子孙可能各自都搬出去住，每一个子女各成一户，且通常会往都市迁移，住的又多是大楼或公寓，较少有能摆放祭祀牌位的空间，且神明桌会与现代装潢设计调性不太相符，觉得有点格格不入，因此许多人是不喜欢在住的地方摆设神明桌的，所以会有将祖先牌位移至寺院的决定。

家中供奉祖先牌位，其实不是只有供奉就好了，还需要早晚点香祭拜，甚至初一、十五、各节日／祭日都要拜拜。很多人因生活型态（例如工作、读书）忙碌，没有办法定时祭拜与供奉，因此决定将祖先牌位迁移寄放处理，委请经营业者代为统一祭祀和管理。因为有一些灵骨塔或寺院会在初一、十五或节日时，请师父诵经、联合祭祀等服务，帮很多人解决祭祀的问题。

新加坡少子化状况严重，也有许多人是因为遇到家中无丁，孩子是女生，传统习俗上又不方便自己家的神主牌移至夫家；抑或是现代人有许多孩子后来定居国外，甚至是孩子信仰改变，导致祖先牌位无从安置，因此会事先安排將牌位迁移安奉在佛寺，以利女儿或国外的孩子回来可以奉祀。

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