释迦牟尼佛
诞生
工艺品描述
在早期的健驮逻艺术中，还不可以直接描绘佛陀的身体，佛陀诞生的描述，是通过描述他的母亲，摩耶王后，在莲花之上（象征奇迹般的诞生），有两只那伽象浇注光泽的圣水为王后沐浴。
在这个浮雕的中心描绘的是摩耶王后站在无忧树下握住其中一根树枝。在她的右边是因陀罗和梵天，因陀罗从王后侧面接生婴儿，而她的其他侍从在一旁恭敬地看着。摩耶王后的女伴站在她的另一边 。先是她的妹妹马哈帕拉贾帕蒂正在帮她，然后有一个妇女人拿着一壶水。王后身后站着一个女仆，惊奇地注视着正在发生的事情。天神在众人头顶，膜拜着新生的王子。
描绘佛陀诞生的犍陀罗雕塑有很多，有些比这个更为简略，但都遵循同样的模式。4 fig 99 在传统的古代，一切与生死相关的事物都被认为是不纯洁的。有趣的是，因陀罗和梵天这两个重要的神灵的存在具有宗教意义。使佛陀的诞生充满吉祥征兆，也表明佛陀诞生是不可玷污的。
历史背景
释迦牟尼的母亲摩耶王后在梦到一头六颗象牙的大象进入她的子宫后就怀孕了。
随着产期临近， 按照当时待产的母亲回娘家生产的习俗，摩耶王后便返娘家天臂城2 p16 待产。当王后与随行人员途经景色优美的兰毗尼园时，王后被美景所吸引便 命令侍卫停下来，她离开轿子，走进树林。
正当王后欣赏鸟语花香时，她忽然感到预产的疼痛，众侍女便立刻将王后带到充满香花的无 忧大树下准备生产。2 p16 王后手扶着无忧树的一根树枝，诞下美丽的王子。4 p44
佛陀诞生于在西元前566年，印度年历二月的吉祥月圆日，在迦毗罗卫城外的兰毗尼园。3 p8
王后不得不推迟前往天臂城店的行程，返回宫殿。
佛牙寺龙华院相似的藏品
工艺品描述
这块原本尝试制作的镀金铜板藏于佛牙寺龙华院四楼的佛牙舍利塔座下方， 它描绘了释迦摩尼佛人生八个阶段的其中一个阶段。 本制品由上海康宇集团制作。
制品精心描绘了“悉达多王子诞生”，以无忧树为背景，通过对摩耶王后女伴和天神的生动描绘来展现悉达多王子（被布包裹着）的诞生。
在下面的中央，你会发现到新诞生的王子坐在莲花宝座上，右手食指指向天空， 左手食指指向地面， 这种手势的出现预示着“天上天下，唯我独尊。 这将是我最后一次投生，以后将不受轮回再生之苦”。1 p64-65
工艺品描述
这尊佛陀婴儿时的雕像与他的出生故事有关，刚出生的佛陀向四方各走了七步。 这被称为佛陀的奇迹之一。 他一只手指向天堂，另一只手指向大地，他宣称：“天上天下，唯我独尊” 表示自己是唯一一个可以找到终结人生中所有苦难方式的人。
小佛陀的头发呈螺旋状卷发，耳垂很长，这与三十二相八十种好（伟人80种好的特征）有关。
昭坤法照法师BBM兰毗尼朝圣，尼泊尔
2007年，新加坡佛牙寺龙华院的主持昭坤法照法师BBM前往兰毗尼朝圣。
兰毗尼3 p68-72 是悉达多王子诞生地，是四大佛教圣地之一（其他三个圣地分别是菩提伽耶、鹿野苑和印度的库耶那迦）。兰毗尼位于尼泊尔喜马拉雅山脚，这里的花园满是绿植和无忧树。由释迦族和科里亚斯族所拥有，佛陀的父亲是释迦族首长。
多年以后，在公元前249年，当阿育王访问兰毗尼时，这里已经是一个繁荣的村庄。后来，兰毗尼被忽视了好几个世纪，直到1895年一位德国考古学家发现了立于此的阿育王石柱。3 p69 兰毗尼摩耶王后寺和圣水池 据说是佛陀出生时建造的。
1996年，考古挖掘出了一块石头，据称是阿育王放在那里的，它标志着2600年前悉达多王子的确切出生地。如果得到证实，兰毗尼将吸引数百万的佛教朝圣者，从而使它再次成为一个繁荣的地方。
兰毗尼在1997年，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
参考媒体
参考书目
- The Lalita Vistara, English Translation by R. L. Mitra, 1998, ISBN 81-7030-576-4
- Ven. Weragoda Sarada Maha Thero, Life of The Buddha In Gandhara Art, 2006, ISBN 981-05-7045-7
- Department of Tourism, Government of India, Walking with the Buddha, 2nd edition 2004, ISBN 81-87780-24-X
- Sir John Marshall, The Buddhist Art of Gandara, 3rd edition 2008, ISBN 978-81-215-0967-1
- Ratan Parimoo, Life of the Buddha in Indian Sculpture, 1936, ISBN 13:9788124605523